martes, 30 de junio de 2015

Salinas: “Donde voy peleo por mi país, Bolivia”

La boxeadora boliviana Jennifer Salinas manifestó su deseo de pelear nuevamente en el país por un nuevo título mundial. En 2013 le ganó a la colombiana Yolis Marrugo, el combate estaba avalado por la World Boxing Federation (Federación Mundial de Boxeo). En marzo, disputó otra corona por la Universal Boxing Federation (Federación Universal de Boxeo). Aunque su formación deportiva fue en EEUU, ella no olvida sus raíces y quiere ‘regalarle’ un nuevo espectáculo a Bolivia. Hace unas semanas ganó un título nacional en tierras estadounidenses.

“Estamos en buen camino y en posibilidades de hablar de nuevos proyectos”, dijo Salinas, satisfecha por lo que de a poco ha ido sembrando. Hace menos de una semana ganó el título por la Unión de Boxeo de Estado Unidos en la categoría 126 libras. “Originalmente era para un título mundial, pero mi oponente no pasó el examen médico y me pasaron a otra rival que clasificaba para un campeonato nacional”, contó en conferencia de prensa.

“Fue una pelea complicada, porque la rival era zurda, no me gusta pelear con zurdas, pero gané por decisión unánime”, aseguró la pugilista. Llegó a Bolivia para mostrar sus cinturones que logró con la dura preparación que sostiene. “Estos cinturones son tan pesados, como el esfuerzo que uno hace para ganarlos”, expresó cuando los acomodaba para las cámaras.

Con estos tres logros y la experiencia adquirida, quiere subir una vez más al ring en territorio boliviano. Salinas ya no puede defender el título de 2013, porque compitió en categorías superiores. Simbólicamente le pertenece y es parte de su curriculum al momento de disputar otra corona mundial.

El boxeo, una herramienta

La cruceña, que este martes cumplió 33 años, aseguró que el deporte que tanto le apasiona lo aprovechará para ayudar a las víctimas de abuso sexual. “Dios tiene un propósito grande en mi vida”, manifestó Salinas. Ella compuso un tema musical en contra de este delito que titula Qué te atrajo a mí.

domingo, 28 de junio de 2015

María Galindo, activista y fundadora de Mujeres Creando “La confrontación y el escándalo es una forma de hacer política”

María Galindo, la activista fundadora de Mujeres Creando, afirma que la interpelación y la confrontación "es una forma de hacer política”. "Para nosotras -agrega- el escándalo es una forma de hacer política”, porque la interpelación y la confrontación generan debate y "la generación del debate y del conflicto es una forma importante de hacer política”.
Autodefinida "anarquista de pura cepa”, dice no sentirse tentada por la política partidaria, porque los partidos realizan "la más despreciable de todas las formas de política”, y sugiere una "una reforma de la representación política seria” que quite a los ciudadanos "el corsé de los partidos”.
Para ti, las entrevistas son barricadas, pero las barricadas son defensivas y tú siempre estás al ataque…
Es verdad. Lo que pasa es que yo creo que hay que interpelar. Aquí estamos acostumbrados en radio, televisión y prensa a entrevistas muy complacientes. El entrevistado puede decirte esto es rojo y el entrevistador o la entrevistadora sonríe. ¿Por qué aceptar que te mientan? Yo sí creo que hay que interpelar. Aquí guardamos mucho las formas. La diplomacia es lo principal y yo creo que hay que romper con todo eso.
¿Sientes que tus entrevistados te tienen miedo?
Sí. Eso está demostradísimo. Bueno, hay gente que ha dicho que no va a venir a mis entrevistas. Una amiga me pasó el chisme de que en el Ministerio de Gobierno, cuando estaba Sacha Llorenti, les decían: cuidadito, si te portas mal, te vamos a mandar a la barricada de la María…
Sí, hay recomendaciones: si te invita la María, no asistas, porque te va a crucificar en vivo…
Sí, pero es interesante ver que hay otro grupo de gente que se interesa, que ve que en la barricada hay interpelación; pero también hay debate, que el entrevistado o la entrevistada pueden manifestar sus ideas, porque lo que es importante son las ideas del otro, que no es un monólogo, que es un diálogo, y si es un diálogo, tú me estás diciendo en mi cara lo que tienes que decir o, por lo menos, yo la digo.
Para ti la interpelación, pero también la confrontación, es una forma de vida. No es solamente la barricada, sino que tú te has caracterizado por estar permanentemente a la ofensiva. ¿Cuál es la razón de esa actitud?
Bueno, más que una actitud es una mirada política desde Mujeres Creando, porque hay que remover esta sociedad. Es decir, desde que nosotras nacimos contra corriente, cuestionamos a la derecha, pero también cuestionamos a la izquierda, cuestionamos a la Iglesia, cuestionamos a las ONG. En Mujeres Creando nos movemos desde la lógica de la interpelación, de la confrontación, casi permanentemente. Ésa es parte de nuestra forma de hacer política. Para nosotras el escándalo es una forma de hacer política, la confrontación es una forma de hacer política, la generación del debate y del conflicto es una forma importante de hacer política y eso lo vamos cultivando dentro y fuera del movimiento.
¿Y no hay límites en esa decisión? Recuerdo que en una entrevista con Carlos Mesa que criticaste a tu propio hermano que estaba en el Gobierno. ¿No hay un límite en la búsqueda de la confrontación?
Bueno, siempre hay contención en una interpelación, no puede ser gratuita. No es joder por joder. Desde siempre, para empezar, todas las intervenciones que hemos tenido, desde la más escandalosa hasta la más suave, han tenido contenidos concretos. En el caso de mi hermano, él ha estado en una función del Gobierno, no estábamos hablando de una relación familiar. A mí me parecía absolutamente legítimo porque yo no coincidía políticamente con él, nunca he coincidido políticamente con él, y no tendría que habérmelo guardado porque era mi hermano, aunque tuve que pagar un precio muy fuerte, porque mucha gente dijo: cómo si es su hermano, tan guapo, tan correcto, porque además esto es interesante en nuestra sociedad. Es decir, si tú haces lo correcto, tú quedas mal; es la persona más diplomática la que queda bien, aunque esa persona esté refugiándose en actitudes hipócritas, que esté simulando una serie de cosas, que esté en una postura de doble moral.
Llevas más de 20 años en este empeño. En muchos de tus artículos se advierte cierto desencanto porque la sociedad boliviana no ha cambiado como tú quisieras. ¿Ha influido en algo tu lucha?
Nosotras siempre hemos pensado que es una lucha de muy largo aliento. Es un viaje de vida. No es para mañana, para pasado mañana. Nosotras sabemos que es una lucha de largo aliento. No estoy desencantada, pero hay cosas que no terminan de decepcionarme. Yo nunca he sido evista, nunca he sido masista. Cuando Evo subió al poder yo estaba muy consciente de que se había dado una revuelta por fuera del MAS y que el MAS era un aparato chico respecto a la magnitud del proceso, pero la decadencia brutal que veo en el MAS también me decepciona. Por mucho que yo nunca tuve un acto de fe, ni siquiera llegué a depositar un voto, me siento decepcionada. El poder saca lo peor de la gente, cómo se han administrado los micropoderes, cómo se han administrado algunas organizaciones, por ejemplo las Bartolinas. Hoy están hechas trapo. Es una enfermedad, una fatalidad, es el poder y el dinero que ha afectado a una organización que ha costado al movimiento indígena años construir. Esos desencantos sí los voy teniendo y me duele muchísimo.
Tú que has hecho de todas estas actividades una lucha desde la interpelación hasta la confrontación abierta, sorprende que no hayas incursionado en la lucha partidaria…
No, porque yo soy anarquista de pura cepa. La única vez que intenté algo fue cuando la Asamblea Constituyente, pero fue un acto absolutamente inútil. Lo intenté, pero fui consciente de que eso no iba a funcionar. Los partidos monopolizan la política, se apropian de la política. Los partidos políticos son pequeños fragmentos de nuestro país y la política se ha convertido en una política formal partidaria, la más despreciable de todas las formas de política, la menos transformadora, la que concentra de forma más alarmante el vaciamiento de lo principal de la política que es la ideología. Donde menos ideología hay es en los partidos políticos. Aquí lo que hace falta es una reforma de representación política seria, que nos quite el corsé de los partidos, abrir completamente las listas, la representación directa. Creo que la democracia representativa liberal basada en partidos políticos es insostenible y así como el MAS se ha convertido en una mafia de administración del poder, cualquier partido que entre se va a convertir en lo mismo porque su única ideología es la administración de un conjunto de privilegios, de dineros, de cargos.
El Gobierno, o el proceso de cambio para decirlo de alguna manera, se arroga una gran cantidad de logros y conquistas a favor de las mujeres. ¿Es así?
El criterio de varios organismos internacionales es un criterio liberal, cuantitativo. Aplauden que haya un 40% de mujeres en el Parlamento, que haya un porcentaje de mujeres en el gabinete, y para ellos eso basta y sobra. El Presidente ha hecho una reforma que es una ley, está sólo en un papel, basta y sobra, para ponerlo como gran cartel internacional…
Nosotras que lo vivimos y lo sufrimos podemos hacer un análisis muchísimo más profundo. La representación de las mujeres no puede ser un hecho biológico, es decir que una mujer por tener útero y usar falda y ser reconocida como mujer no puede pretender representar políticamente a las mujeres, porque eso no lo aceptamos en los hombres. Para que un hombre represente a otro hombre media la ideología, depende de qué piensa, qué hace y quién es para que un hombre acepte la representación política de otro hombre. Mientras las mujeres no hagan nada por politizar su condición de mujeres, por construir y dialogar con el conjunto de organizaciones de mujeres, mientras la representación de las mujeres en el Parlamento sea para socapar y aplaudir el machismo de Evo, de García Linera y de todos los jerarcas del MAS, no sirve.
¿Cómo se da tu confrontación con el poder? ¿Qué reacciones tienes? Estamos pensando concretamente en la semblanza de García Linera o el artículo sobre la hija de Evo.

Yo disfruto mucho escribiendo. La reacción es de crítica, es de debate, de apoyo, pero por supuesto también de cuestionamiento. A mí me insultan muchísimo. El insulto es algo que no me toca y los aludidos en todos los casos, salvo en alguno, han preferido callar porque son artículos incisivos, interesantes. De pronto piensan que pierden más si hablan que si se callan. Pero ha habido mucha saña en contra mía. Bueno, también hay formas solapadas contra Radio Deseo. La radio no recibe publicidad del Estado aunque tenemos un público muy importante. Se está utilizando la publicidad como forma de presión. Eso ustedes lo saben mejor que nosotras.

"Evo es una persona que ha ido mutando con el poder, se ha aburguesado”

La reelección de Evo "va a ser fatal para todos, primero para él”, dice María Galindo al referirse al anunciado plan del Presidente de buscar un nuevo mandato cuando concluya el actual, en 2020. "Yo le digo a Don Evo y se lo digo como psicóloga”, agrega.
La columnista de Página Siete sostiene que el poder le ha cambiado al Mandatario, de quien dice que ha sufrido "una suerte de despersonalización muy fuerte”.
"Yo creo que él es una persona que ha ido mutando muchísimo con el poder. Se ha aburguesado, se ha vuelto tirano, cosa que él no tenía. Yo creo que la despersonalización de Evo puede llegar a rayar en lo enfermizo”, señaló en la entrevista dominical del Desayuno de Trabajo de Página Siete.
"Yo no le aconsejo a Evo (que se reelija) por su bien. La vida es linda para disfrutarla. Él era un hombre que siempre hablaba de la vida, pero ahora este hombre es la medida del capricho; ya no es hombre sencillo, sino que es un hombre totalmente aburguesado. Yo creo que él tiene que reflexionar”.
Sin embargo, cree que Evo puede perder porque lo ve muy débil en el oriente y porque le ha surgido "una generación sub- cuarenta que le está disputando el poder”.
"Personalmente creo que Evo y Álvaro se agotaron, no creo que logren ilusionar con energía nuclear, con más desarrollismo, con más destrucción de la naturaleza”, concluye.



sábado, 27 de junio de 2015

Angélica cumple 106 años con cánticos y cuecas

Sus párpados parecen ser la prueba más fehaciente del peso de los 106 años que Angélica Ramírez lleva encima. Y es que todo el tiempo aparenta estar dormida, pero lo que sucede en realidad es que los acartonados pliegues de piel que recubren sus ojos están cansados y para ella es difícil mantenerlos suspendidos.

Así, con los ojitos cerrados, pero la voz vigorosa, Angélica Ramírez interpretó una estrofa de un huayño ante toda la concurrencia que festejó junto a ella su cumpleaños número 106: “Chunquituy palomitay, mal pago no te voy a dar, y si mal pago te diera, la vida me ha de costar”. Sonrió al escuchar los aplausos de quienes son su familia desde hace cinco años, los adultos mayores del asilo San José.

Angélica llegó al albergue en 2010, año en el que sus sobrinos vendieron la casa donde ella vivió al menos 80 años.

Ese bien inmueble era lo único que tenía, pues nunca se casó ni tuvo hijos. “Se necesita mucha suerte para escoger una pareja”, justificó.

“Los primeros días en el asilo lloraba harto”, cuenta una sobrina política de Angélica, Carmen Jiménez, que es “la única persona que la visita”.

Con el paso del tiempo, más el cariño de las hermanas del asilo San José, Angélica se repuso y hasta sus 105 años todavía podía bailar cueca, cuenta la madre superiora de la entidad, Carmen Laguna.

Tras su cumpleaños 105, la anciana otra vez empezó a decaer. Actualmente ya no puede caminar, escucha poco y no ve bien, sin embargo su mente se resiste al paso del tiempo.

Angélica dijo que no guarda recuerdos muy gratos de su infancia, ya que perdió a su madre a muy corta edad y más tarde a su padre.

Su situación económica le permitió estudiar solo hasta sexto de primaria en el colegio Achá “de la calle Nataniel Aguirre”, recordó.



COSTURERA En su juventud estudió corte y confección y, en su mejor momento, Angélica estuvo a cargo de un taller de alta costura, donde terminaba de confeccionar un vestido de novia hasta en 24 horas.

Pese a ser modista, ella no es muy exigente con su atuendo, aunque hay excepciones, por ejemplo, su cumpleaños.

Ayer llevó un elegante saco y un pantalón de color verde agua, además de una blusa blanca con perlas. Como ella no se vistió, ni puede ver bien, al escuchar la descripción de cómo estaba vestida se alegró. “Dios quiera que esté guapísima siempre”, expresó.

Al igual que Angélica existen otros adultos mayores acogidos en el asilo San José que esperan llegar a la edad de ella.



AYUDA La hermana Laguna solicitó a la sociedad donativos como leche en polvo, pañales y otros alimentos no perecederos.

Estos productos pueden ser dejados en la calle Tumusla, entre Mayor Rocha y México. También se puede llamar al 4525300 para hacer las donaciones.

viernes, 26 de junio de 2015

Mujeres debaten sobre su rol en la toma de decisiones



Con el objetivo de analizar desde una perspectiva social y política el rol de las mujeres y su incidencia en la toma de decisiones en los distintos niveles de la vida y pública, cinco damas representantes de distintas instituciones abordaron ayer en un conversatorio el papel que juega su participación en las esferas gubernamentales, organizaciones privadas, sociales e institucionales.

El evento organizado por la Dirección de Extensión Universitaria y la Federación de Docentes de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho (UAJMS) convocó a la representante de los catedráticos de esta superior casa de estudios Catalina Rivera, del Equipo de Comunicación Alternativa de Mujeres (ECAM) Peky Rubín de Celis, Asamblea Permanente de Derechos Humanos, María Teresa Rojas, Federación Departamental de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa, Julia Ramos y de la Defensoría del Pueblo, Gladys Sandoval.
El evento se realizó en el marco de la celebración del 69 aniversario de la UAJMS, y en el que se analizó críticamente desde una perspectiva social y política, cual es el rol protagónico de las mujeres y su incidencia en la toma de decisiones en diferentes espacios sociales e institucionales, las panelistas plantearon sus experiencias y perspectivas que generaron un debate y análisis sobre los temas planteados.

Documento
El responsable de la organización del evento y titular de Extensión Universitaria de la UAJMS, Reynaldo Cary adelantó que las intervenciones se sintetizarán en un documento que sea una propuesta que permita ampliar la participación de la mujer en la toma de decisiones en las diferentes esferas de gobierno, enmarcados en las diferentes leyes vigentes.
Rubin de Celis destacó que si bien se reconocen los avances normativos que se han tenido a través de la historia reciente como la Constitución Política del Estado y distintas leyes, sobre todo la que norma contra la violencia, el acoso político a las mujeres y la de paridad y alternancia en espacios de poder, pero son parte de una estructura mucho más grande en la que las mujeres están supeditadas a decisiones incluso desde el contexto íntimo familiar.
Entonces la capacidad y poder de decidir de las mujeres en todos los niveles, desde el familiar, social, cultural y político se ve limitada por su condición de género. Por ejemplo, ¿por qué las mujeres no pueden decidir sobre su cuerpo? ¿Por qué deben tener hijos para ser reconocidas como plenas? ¿Deben tener un hombre al lado a pesar de que siete de cada 10 bolivianas sufren violencia en manos de su cónyugue? ¿Por qué no pueden decidir cuando tener relaciones sexuales y con quién?
Estas situaciones micro sistémicas se reflejan en una estructura macro cuando llegan a los puestos de poder, es porque se ha asumido una conducta tan patriarcal como la de los hombres.
También existen mujeres que cuando quieren trabajar por los intereses estratégicos de ellas, se ven acosadas y violentadas en muchos aspectos a tal punto de que se tienen asesinatos de concejalas, coacciones y cualquier tipo de presiones que tienen que sufrir para mantenerse en sus cargos.
Entonces, cuando se habla de mujeres y su participación política se puede decir que hay una igualdad formal, Bolivia es uno de los países donde hay paridad y alternancia, pero no una igualdad real porque se han asumido conductas semejantes a la de los hombres, tan autoritarias y controladoras y dominantes, o porque son amedrentadas y por tanto no pueden ejercer sus roles en la función pública.



Ramos: “Es más fácil culpar a los hombres”

“Sobre los problemas patriarcales por los que pasa una mujer, es mas fácil culpar a los hombres, ¿Quién crió a ese macho? ¡Nosotras lo hemos hecho!”, sentenció la representante de la Federación de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa, Julia Ramos, al recordar que una de las tareas de las madres es educar a los hombres y les quitan hasta el sentimiento cuando de niños les recuerdan que “los hombres no lloran”.

jueves, 25 de junio de 2015

Madres canguro, ayuda para niños prematuros

Desarrollada a finales de la década de los ‘70, la técnica de la mamá canguro es de gran ayuda para los niños prematuros. El contacto piel con piel ayuda en la termorregulación y en la ganancia de peso. El Hospital de Niños Mario Ortiz la aplica.

Alternativa
La metodología de la mamá canguro fue creada en Medellín, Colombia, por Edgar Rey-Sanabria, como una alternativa a las incubadoras que eran insuficientes en esa época en el Instituto Materno Infantil de Bogotá. De esa manera se desarrolló una forma que revolucionaría el cuidado de los recién nacidos de manera prematura.

Calor humano
Según la pediatra Sonia Veliz, la técnica de la mamá canguro es muy sencilla de realizar. Básicamente consiste en mantener a los recién nacidos recostados sobre el tórax de su mamá en posición vertical. “De esta manera se evita la pérdida de calor en los niños, ya que están en contacto directo con una fuente de calor que viene a ser la madre”, dijo.

Los primeros días
Denise Dorado, madre de un niño prematuro de apenas siete meses, destacó los avances logrados por su bebé en pocas semanas con esta técnica. “Al principio fue difícil porque tenía miedo de lastimarlo, pero ahora solo faltan dos semanas y será dado de alta”, explicó.

¿Cómo ayuda?
Al recibir el calor de la madre, en los niños se favorece una termorregulación, lo que permite un aumento de peso más eficiente. A esto se suma un mejor vínculo afectivo madre–hijo. Beneficia el apego temprano y facilita la lactancia materna, entre otras cosas.

No solo madres
Si bien, por naturaleza las madres son las más predispuestas a poner en práctica esta técnica, los padres también pueden ayudar. “Puede ser llevada a cabo por cualquier persona adulta, que tenga la predisposición de realizar el contacto piel a piel”, explicó Veliz.

Arminda Morón
Jefa de neonatología del hosp. de Niños Mario Ortiz Suárez

La técnica de la mamá canguro contribuye a la humanización de la atención neonatal. Esta técnica nunca debe ser una imposición, sino más bien aplicada con el consentimiento de la familia. Es útil para el desarrollo de los niños prematuros, pero además logra un vínculo fuerte con las madres.

Este método debe realizarse sin interrupciones y de manera continua, no menos de dos horas, aunque lo ideal sería que se lleve a cabo las 24 horas.

En cuanto a la alimentación de los recién nacidos prematuros, debe ser exclusivamente con leche materna pero se debe considerar que si es un niño antes de las 34 semanas de gestación tiene dificultad para coordinar la succión y la deglución; sin embargo, esto no impide que se alimente con leche materna, solo que en vez de dar directamente el pecho se debe realizar de manera diferida, a través de una sonda que se introduce al estomago o a través de goteros. Desde las 34 semanas de gestación se debe iniciar la lactancia materna directa de la madre.

Cinturón de castidad para hombres

En el escaparate de una céntrica tienda de Nairobi, un maniquí desnudo luce un caparazón metálico que encierra sus genitales bajo llave: es el polémico cinturón de castidad para hombres que se ha empezado a comercializar con el pretexto de proteger a los kenianos de sus mujeres.

Este calzoncillo de hierro que se cierra con un candado de "extrema seguridad", encontró su sitio entre trajes, camisas y corbatas hace unas semanas, tras conocerse el caso de una mujer en Nyeri (centro de Kenia) que le había cortado el pene a su marido como venganza por una infidelidad.

El incidente inspiró al propietario de este establecimiento que, con unas cuantas chapas de metal y un gran candado, encontró un sistema para proteger los genitales masculinos contra posibles arrebatos violentos de sus esposas.

"Después de los incidentes ocurridos en Nyeri buscamos algo como esto. Ya sabes que la prevención es mejor que la cura. Por eso hemos desarrollado esta idea, para prevenir", cuenta a Efe Kelvin Omondi, trabajador de este pequeño establecimiento situado en Koinange Street, en pleno centro de la capital keniana.

De momento, cuenta, solo unas ocho personas se han acercado a la tienda para interesarse por este curioso artilugio que, por 1.200 chelines (unos 10 euros), se confecciona a medida del cliente.

Desde que el cinturón de castidad apareció en el escaparate, no ha dejado indiferente a nadie y las opiniones al respecto son muy diversas. Los transeúntes se quedan boquiabiertos y observan atónitos este artilugio que parece estar sacado de la Edad Media.

El éxito de este invento todavía es dudoso, ya que parece poco probable que el incidente de Nyemi se convierta en una preocupación real y generalizada entre los kenianos. Además, resulta complicado imaginar a un hombre moverse sin dificultad con este rígido y pesado artilugio.